五色水，浮昆仑。潭在顶，出黑云。挂龙怪，烁电痕。下震霆，泽厚坤。极变化，阖道门。
历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如“龙跳天门，虎卧凤阁”，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。 吾书小字行书，有如大字。唯家藏真迹跋尾，间或有之，不以与求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。 江南吴<山完>、登州王子韶，大隶题榜有古意，吾儿友仁大隶题榜与之等。又幼儿友知代吾名书碑及手大字更无辨。门下许侍郎尤爱其小楷，云每小简可使令嗣书，谓友知也。 老杜作《薛稷慧普寺》诗云：“郁郁三大字，蛟龙岌相缠。”今有石本得视之，乃是勾勒倒收笔锋，笔笔如蒸饼，“普”字如人握两拳，伸臂而立，丑怪难状。由是论之，古无真大字明矣。 葛洪“天台之观”飞白，为大字之冠、古今第一。欧阳询“道林之寺”，寒俭无精神。柳公权国清寺，大小不相称，费尽筋骨。裴休率意写牌，乃有真趣，不陷丑怪。真字甚易，唯有体势难，谓不如画算，勾，其势活也。 字之八面，唯尚真楷见之，大小各自有分。智永有八面已少钟法。丁道护，欧、虞笔始勾，古法亡矣。柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳世始有俗书。 唐官告在世，为褚、陆、徐峤之体，殊有不俗者。开元已来，缘明皇字体肥俗，始有徐浩以合时君所好，经生字亦自此肥，开元已前古气无复有矣。 唐人以徐浩比僧虔，甚失当。浩大小一伦，犹吏楷也。僧虔，萧子云传钟法，与子敬无异，大小各有分，不一伦。徐浩为颜真卿辟客书韵，自张颠血脉来，教颜大字促令小，小字展令大，非古也。 石刻不可学，但自书使人刻之已非己书也，故必须真迹观之乃得趣。如颜真卿，每使家僮刻字，故会主人意，修改披撇，致大失真。唯吉州庐山题名，题讫而去，后人刻之，故皆得其真，无做作凡差，乃知颜出于褚也。又真迹皆无蚕头燕尾之笔，《与郭知运争坐位帖》有篆籀气，颜杰思也。柳与欧为丑怪恶札祖，其弟公绰乃不俗于兄，筋骨之说出于柳。世人但以怒张为筋骨，不知不怒张，自有筋骨焉。 凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其后经生祖述，间有造妙者。大字如小字未之见也。 世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼大，可鄙笑。要须如小字锋势备全，都无刻意做作，乃佳。自古及今，余不敏，实得之榜字，固已满世自有识者知之。 石曼卿作佛号，都无回互转折之势，小字展令大，大字促令小，是颠教颜真卿谬论。盖字自有大小相称，且如写太一之殿，作四窠分，岂可将一字肥满一窠，以对殿字乎？盖自有相称大小，不展促也。余尝书天庆之观，天、之字皆四笔，庆、观字多画在下，各随其相称写之，挂起气势自带过，皆如大小一般，虽真有飞动之势也。 书至隶兴，大篆古法大坏矣。篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆备，各各自足，隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。 欧、虞、褚、柳、颜皆一笔书也。安排费工，岂能垂世。李邕脱子敬，体乏纤浓。徐浩晚年力过，更无气骨，皆不如作郎官时婺州碑也。董孝子不空皆晚年恶札，全无妍媚，此自有识者知之；沈传师变格，自有超世真趣，徐不及也；御史萧诚书太原题名，唐人无出其右，为《司马系南岳真君观碑》，极有钟王趣，余皆不及矣。 智永临集千文，秀润圆劲，八面具备，有真迹。自颠沛字起在唐林夫处，他人所收不及也。 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生布置，稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪；贵形不贵作，作入画，画入俗：皆字病也。 “少成若天性，习惯若自然。”兹古语也。吾梦古衣冠人授以摺纸书，书法自此差进。写与他人，都不晓。蔡元长见而惊曰：“法何太遽异耶？”此公亦具眼人。章子厚以真自名，独称吾行草，欲吾书如排算子，然真字须有体势，乃佳尔。 颜鲁公行字可教，真便入俗品。 尹仁等古人书，不知此学吾书多。小儿作草书，大假有意思。 智永砚成臼，乃能到右军；若穿透，始到钟、索也。可永勉之。 一日不书，便觉思涩。想古人未尝片时废书也。因思苏之才《恒公至洛帖》字明意，殊有工，为天下法书第一。 半山庄台上多文公书，今不知存否。文公与杨凝式书人鲜知之。余语其故，公大赏其见鉴。 金陵幕山楼隶榜石，关蔚宗二十一年前书。想六朝宫殿榜皆如是。 薛稷书慧普寺，老杜以为“蛟龙岌相缠”。今见其本，乃如柰重儿，握蒸饼势，信老杜不能书也。 学书须得趣，他好但为乃入妙。别为一好萦之，便不工也。 海岳以书学博士召对。上问本朝以书名世者凡数人。海岳各以其人对曰：“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。”上复问卿书如何，对曰：“臣书刷字。”
此晋纸式也，可为之。越竹千杵裁出，陶竹乃复不可，只如此者乃佳耳。老来失第三儿，遂独出入不得，孤怀寥落，顿衰飒，气血非昔。大儿三十岁，治家能干，且慰目前。书画自怡外，无所慕。芾顿首。二曾常见之，甚安。
草书若不入晋人格，辄徒成下品。张颠俗子，变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。怀素少加平淡，稍到天成。而时代压之，不能高古。高闲而下，但可悬之酒肆。辩光尤可憎恶也。
芾顿首。早拜见。值雨。草草。不知轴议何者为如法。可换更告批及。今且驰纳。芾惶恐顿首。伯充防御台坐。庭下石如何去里。去住不过数日也。
元日明窗焚香，西北向吾友，其永怀可知。展《文皇大令》阅，不及他书。临写数本不成，信真者在前，气焰慑人也。有暇作谱，发一笑于事外。新岁勿招口业，佳。别有何得？泗戎东下未？已有书至彼，俟之。
芾顿首再启：弊邑幸岁丰无事，足以养拙苟禄，无足为者。然明公初当轴，当措生民于仁寿，县令承流宣化，惟日拭目倾听，徐与含灵共陶至化而已。芾顿首再启。
黻启。前人回，郡官访及，方下船着公服，又欲即行，故草草数字，必不怪也。辄假小舟至郭送彦诚观师还寺，舟至即西，至幸如期，少顷至也。余到润留书复古次。百冗草草。黻顿首。不二禅师故人。
金匮石室，汗简杀青，悉是传录，河间古简，为法书祖。张彦远志在多闻，上列沮苍，按史发论，世咸不传，徒欺后人，有识所罪。至于后愚妄作，组织神鬼，止可发笑。余但以平生目历，区别无疑，集曰《书史》，所以提南识者，不点俗目。 刘原父收周鼎篆一器，百字，刻迹焕然，所谓金石刻文，与孔氏上古书相表里，字法有鸟迹自然之状。宗室仲忽、李公麟收购亦多。余皆尝赏阅，如楚钟刻字，则端逸，远高秦篆，咸可冠方今法书之首；秦汉石刻，涂壁都市，前人已详。余阅书白首，无魏遗墨，故断自西晋。晋贤十四帖，检校太师李玮于侍中王贻永家购得，第一帖张华真楷，钟法，次王 ，次王戎，次陆机，次郗鉴，次陆 表，晋元帝批答，次谢安，次王衍，次右军，次谢万两帖，次王 ，次臣詹，晋武帝批答，次谢方回，次郗 ，次谢尚，内谢安帖，有开元印，缝两小玺，建中翰林印。安及万帖有王涯永存珍秘印，大卷前有梁秀收阅古书印，后有殷浩印，殷浩以丹，梁秀以赭，是唐末赏鉴之家，其间有太平公主胡书印，王溥之印。自五代相家宝藏。侍中，国婿，丞相子也。太宗皇帝文德化成，靖无他好，留意翰墨，润色太平。淳化中尝借王氏所收书，集人《阁帖》十卷，内郗 两行《二十四日帖》，乃此卷中者，仍于谢安帖尾御书亲跋三字以还王氏，其帖在李玮家。余同王涣之饮于李氏园池，阅书画产竟日，末出此帖：枣木大轴，古青藻花锦作标，破烂，无竹模，晋帖，上反安冠簪样古玉轴。余寻制掷枣轴池中，拆玉轴，王涣之加糊，共装焉。一坐大笑，要余题跋，乃题曰：“李氏法书第一”（亦天下法书第一也）。 又晋谢奕、桓温、谢安三帖为一卷，上有窦蒙审定印，谢安帖后以浓墨模榻，遂全晕过，后归副车王诜家，分为三帖，云失谢安帖，以墨重晕。唐人意宝此帖，而反害之也。后人可以为戒。李玮云：“亦购于王氏。” 又黄素《黄庭经》一卷，是六朝人书。绢完，并无唐人气格。缝有书印字，是曾入钟绍京家。黄素缜密，上下是为丝织成栏，期间用未墨界行。卷末跋台仙二字，有 陈氏图书字印，及钱氏忠孝之家印。陶谷跋云：“山阴道士刘君，以群鹅献右军，乞书《黄庭经》，此是也。此书乃明州刺史李振景福中罢官过浚郊，遗光禄朱卿； 卿名友文，即梁祖之子，后封博王；王薨，余获于旧邸，时贞明庚辰秋也。晋都梁苑。因重背之。中书舍人陶谷记。”是日降制，以京兆尹安彦威兼副都统。余跋云：“书印字，唐越国公钟绍京印也。《晋史》载：为写《道德经》，当举群鹅相赠。因李白诗《送贺监》云：‘镜湖流水春始波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。’世人遂以《黄庭经》为‘换鹅经’，甚可笑也。此名因开元后，世传《黄庭经》多恶札，皆是伪作，唐人以画赞犹为非真，则《黄庭》内多钟法者，犹是好事者为之耳。” 又有唐摹右军帖，双钩，蜡纸摹。末后一帖，是“奉橘三百颗，霜末降，未可我得”。韦应物诗云：“书后欲题三百颗，洞庭更待满林霜”。盖用此事。开皇十八年三月二十七日，参军学士诸葛颖、咨议参军开府学士柳顾言、释智果跋其尾。 晋右将军会稽内史王羲之行书帖真迹，天下法书第二，右军行书第一也。帖辞云：“羲之死罪。伏想朝廷清和，稚恭遂进镇，东西齐举，想克定有期也。羲之死罪。 ”长庆某年月日，太常少卿萧祐鉴定。在王禹玉家，后有禹玉跋，以门下省印印之。时贵多跋。后为章子厚借去不归。其子仲 ，专遣介请未至。是竹丝干笔所书，锋势郁勃，挥霍浓淡如云烟，变怪多态。“清”字破损，余亲临得之。 王羲之《玉润帖》，是唐人冷金纸上双钩摹。帖云：“官奴小女玉润，病来十余日，了不令民知，昨来忽发痼，至今转笃；又苦头痈。头痈已溃，尚未足忧，痼病少有差者，优之焦心，良不可言。顷者艰疾未之有，良由民为家长，不能克已勤修，训化上下，多犯科诫，以至于此。民惟归诚待罪而已。此非复常言常辞，想官奴辞已具，不复多白。上负道德，下愧先生，夫复何言！”此帖连在《稚恭帖》后，字大小一如《兰亭》，想其真迹神妙。右军《快雪时晴帖》云：“羲之顿首。快雪时 晴，佳。想安善。未果，为结力不次。王羲之顿首。山阴张侯。”是真字，数字带行，今民无右军真字帖。末有君倩二字，疑是梁秀。缝有褚氏字印，是褚令所印。苏氏有三本，在诸房，一余易得之，一刘泾巨济易得，无褚印。 晋太宰中书令王献之字子敬《十二月帖》，黄麻纸，辞云：“十二月割至否？中秋不复，不得想，未复还恸，理为即甚省，如何？然胜人何庆等，庆等大军”，下一 印曰“铎书”，是唐相王铎印；后有君倩字；前有绢小帖，是褚遂良，题曰“大令十二月帖”。此帖运笔如火筋画灰，边属无端末，如不经意，所谓一笔书，天下子敬第一帖也。元与《快雪帖》相连，苏太简家物，上有国老才翁子美题跋，云：“卤僧守一所藏，先令以命服得之。”子美子激，字志东，与余分藏，以书画宝玩易之。 王羲之《笔精帖》，内两字集在诸家碑上，缝有正观半印。王献之《日寒帖》，有唐氏杂迹印，后有两行谢安批，所谓批后为答也。唐太宗不敬献之《慰问帖》，故 于帖上刮去不次献之白字，谓之羊欣以应募，而以前帖为薄绍之书。跋尾书官姓名，云：“大历某年月日，下刮去石姓名。”五代人题曰：“薛邕记之。”后题一行 曰：“某年和传遗余。”押字是薛也，其后归王文惠家。文惠孙居高邮，并收得褚遂良黄绢上临《兰亭》一本。乏赀之官，许余以五十千质之。余时迁葬丹徒，约王 君，友婿宗室时监罗务令辊亦欲往，别约至彼交帖。王君后余五日至，余方襄大事，未暇见之。事意见，云：“适沈存中借去。”吾拊髀惊曰：“此书不复归矣。” 余遂过沈，问焉。沈曰：“且勿惊破得之，当易公王维雪图，其父尝许见与也。”余因不复言。后数日，王君携褚书见过，大叹曰：沈使其媚有二十星资其行，请以 二十千留褚书。余因不复取。后十年，王君卒，其子居高邮，欲成姻事，因贺铸持至仪真，求以二十千售之，后苏颂丞相家与沈之子博毅同会，问所在，曰：“分与其弟矣。”翌日，苏舜元子云屡见之。 吕夏卿子通直君有欧阳询草书《千文》，蔡襄跋为智永。通直出示余，欲跋，答以必改平乃跋。君欣然。遂于古纸上跋正。通直君，失其名字。 唐人临智永《千文》半卷，在丞相苏颂家。 苏耆家《兰亭》三本。一是参政苏易简题赞，曰：“有若像夫子，尚兴阙里门。虎贲类蔡邕，犹旁文举尊。昭陵自一闭，真迹不复存。今余获此本，可以比□。”第圩本在苏舜元房，上有易简子耆天圣岁跋。范文正、王尧臣参政跋云：“才翁东斋书，尝尽览焉。”苏泊，才翁子也，与余友善，以王维雪景六幅、李王翎毛 一幅、徐熙梨花大折枝易得之。毫发备尽。“少长”字，世传众本皆不及。“长”字其中二笔相近，末后捺笔钩回，笔锋直至起笔处。“怀”字内折笔、抹笔，皆转 侧，褊而见锋。“ ”字内“斤”字“足”字转笔，贼毫随之，于斫和处，贼毫直出其中。世之摹本，未尝有也。此定是冯承素、汤普彻、韩道政、赵模、诸葛正之流拓赐王公者。碾花真玉轴，紫锦装背。在苏氏舜元房。题为褚遂良摹。余跋曰：“《乐毅论》正书第一，此乃行书第一也。观其改误字，多率意为之，咸有褚体，余皆尽妙。此书下真迹一等，非深知书者，未易道也。赞曰：熠熠客星，岂晋所得。养器泉石，留腴翰墨。戏著标谈，书存焉式。郁郁昭陵，玉碗已出。戎温无类，谁宝真物？水月非 虚，移模夺质。绣缫金□，琼机绵绋。猗欤元章，守之勿失。”第三本唐粉蜡纸摹，在舜钦房。第二本所论数字，精妙处此本咸不及，然固在第一本上也。是其族人沂摹。盖第二本毫发不 差。世当有十余本。一绢本，在蒋长源处。一纸本，在其子之文处，是舜钦本。一本在腾中处，是归余家本也。一本在之友处。 泗州 南山 杜氏，父为尚书郎，家世杜陵人，收唐刻板本《兰亭》，与吾家所收不差。有锋势，笔活。余得之，以其本刻板，回视定本及近世妄刻之本，异也。此书不亡于后世者，赖存此本。遇好事者见求，即与一本，不可再得。民谓之三米《兰亭》。 宗室叔盎收《兰亭》，遂不及吾家本，在舜钦本上，因重背，易其后背纸，遂乏精彩。然在都门，最为佳本。王巩见求余家印本，曰：“此汤普彻所摹，与赠王诜家摹本一同。”今甚思之，欲得此以自解尔。钱塘关景仁收唐石本《兰亭》，佳于定本，不及余家板本也。 唐太师颜真卿《不审》、《乞米》二帖，在苏澥处。背缝有吏部尚书铨印，与安师文家《争坐位帖》、《责峡州别驾帖》缝印一同。《争坐位帖》是唐畿县狱状捶熟 纸。韩退之以用生纸录文为不敏也。生纸当是草上所用，内小字是于行间添注，不尽，又于行下空纸边横写，与刻本不同。此帖在颜最为杰思。想其忠义愤发，顿挫 郁屈，意不在字，天真罄露，在于此书。石刻粗存梗概尔。余少时临一本，不复记所在。后二十年，宝文谢景温尹京云：大豪郭氏分，内一房欲此帖，至折八百千， 众乃许。取视之，缝有“元章戏笔”字印，中间笔气甚有如余书者，面喻之。乃云：“家世收久，不以公言为然。” 《峡州别驾帖》，白麻纸，真字。云“疏拙抵罪，圣慈含弘。犹佐列藩，不远伊迩”是也。字类《纠宗碑》，清甚。又《祭濠州使君文》、《鹿肉帖》，并是鲁公真迹。 山阳簿张君，齐贤丞相之后，收鲁公二帖，云“奏事官至”，又曰“为宪之功”。后帖“张溆郎官求辟”，类《乞米帖》及《李太保帖》。 《朱巨川告》，颜书，其孙灌园屡持入秀州崇德邑中，不用为荫。余以金梭易之。又一告，类徐浩书，在邑人王衷处，亦《巨川告》也。刘泾得余颜《告》背纸，上有五分墨，至今装为秘玩。然如徐告，粗有徐法尔。王诜与余厚善，爱之笃。一日见，语曰：“固愿得之”。遂以韩马易去。马寻于刘泾处换一石也。此书至今在王诜处。 《送刘太冲序》，碧笺书，王钦臣故物，后有王参政名印。王云：因与唐两出书，各误收卷去。以“将才不偶命，而德其无邻”字剪去，碧笺宜墨，神彩艳发，龙蛇生动，睹之惊人。不装背，揭去背纸，以厚纸散卷之。略一出，即卷去。其子云“与智永《千字文》、柳公权书《柳尊师志》、欧阳《鄱阳帖》，并同葬矣”，亦可叹息也。或谓密为王诜购去。 苏之才收碧笺文殊一幅，鲁公妙迹。又有《与夫人帖》一幅，当是其嫂。今在王诜家。 鲁公《寒食帖》，绫纸书，在钱勰处。世多石刻。 鲁公一轴五帖，见石裔言在兄处，副车之孙也。 怀素绢帖第一帖“胸中刺痛”，第二帖“恨不识颜尚书”，第三帖“律公好事”，是怀素老笔，并在安师文处。元祐戊辰岁，安公携至，留吾家月余，临学乃还。后有吕汲公大防已下题。今归章公。 怀素《千文》绢本真迹，在苏液家，沈遘家刻板本。是后归章家。 怀素诗一首，绢上真迹，王巩易与王诜家。 怀素绢帖一轴杂论故事，后人分剪为二十余处，王诜累年遂求足元数。又一云“史陵者”绢帖，以六朝古贤一帧，易与王诜。 怀素书《任华歌》，真迹两幅，绢书，字法清逸，歌辞奇伟。在王诜家。诜云：“尚方有其后三幅。” 怀素草书“祝融高坐对寒峰”，绿绢帖，两行。此字最佳。石紫常刻石有六行，今不见前四行。问夷庚，云：“与王钦臣家杂色缬级绢背以诗代怀帖同轴。”今闻王之子，为宗室所购。是怀素天下第一好收也。
芾再启。贺铸能道行乐慰人意。玉笔格十袭收秘，何如两足其好。人生几何，各阏其欲。即有意，一介的可委者。同去人付子敬二帖来授，玉格却付一轴去，足示俗目。贺见此中本乃云公所收纸黑，显伪者。此理如何，一决无惑。芾再拜。
苏太简参政家物，多著，邳公之后四代相印，或用，翰林学士院印。芾记。
收张僧繇天王，上有薛稷题。阎二物，乐老处元直取得。又收景温《问礼图》，亦六朝画。珊瑚一枝。三枝朱草出金沙，来自天支节相家。当日蒙恩预名表，愧无五色笔头花。
黻顿首再拜。后进邂逅长者于此，数厕坐末，款闻议论，下情慰忭慰忭。属以登舟，即径出关，以避交游出饯，遂末遑祇造舟次。其为瞻慕，曷胜下情？谨附便奉启，不宣。黻顿首再拜。知府大夫丈棨下。
芾顿首再拜。长至，伏愿制置发运左司学士，主公议于清朝，振斯文于来世，弥缝大业，继古名臣。芾不胜瞻颂之至。芾顿首再拜。
芾箧中怀素帖如何？乃长安李氏之物。王起部、薛道祖一见便惊云：自李归黄氏者也。芾购于任道家，一年扬州送酒百余尊，其它不论。帖公亦尝见也。如许，即并驰上。研山明日归也。更乞一言。芾顿首再拜。景文隰公阁下。