- 成语名称：游谈无根
- 成语拼音：yóu tán wú gēn
- 成语解释：谓没有根据信口乱说。
- 成语出处：宋·苏轼《李氏山房藏书记》：“而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？”
- 成语例句：清·黄宗羲《高元发三稿类存序》：“剿袭陈言可谓之健乎？游谈无根可谓之厚乎？”
- 是否常用：
- 感情褒贬：中性成语
- 成语词性：作宾语、定语；用于书面语
- 结构类型：偏正式成语
- 形成年代：古代成语
- 繁体字形：游談無根
- 英文翻译：Talk without root
- 成语分类： 四字的成语 偏正式的成语 Y开头的成语
- 近义词： 游谈无根 空谈无补 无根而固 无根无蒂 无根之木，无源之水 芝草无根
- 反义词： 胡说八道
- 成语造句:
于是,学者开始游谈无根,放言宏论,不顾事实地下结论。
现如今,有的人把“创新”看得太容易,束书不观,游谈无根,下笔千言,离题万里,动辄宣称自己“创新”了什么。
没有这种知识,法律之“道”就可能陷于游谈无根、虚无飘渺的困境。
明清实学以“经世致用”为价值核心,在批判程朱理学“束书不观,游谈无根”的基础上,大力提倡实事求是之学。
“敞之谈经,虽好与先儒立异,而淹通典籍,具由心得,究非南宋诸家游谈无根者比,故其文湛深精术,具有本原。
所以,求新乃是目的,踏实则既是研究者得以进入求新阶段的先决条件,又是求新得以有所成就、不付诸于游谈无根的必须保证。
如果只有宏大叙事,我们的法学就可能流于空洞、浮泛、不着边际、游谈无根,这当然是不行的。
明末清初,汉学的开山祖顾炎武针对王学末流“束书不观,游谈无根”的空疏学风,曾经提出了一个“经学即理学”的重要命题。