祭侄季明文稿

[唐]颜真卿

惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉。〈方凭积善〉，每慰人心。方期戬穀。何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父〈□制，改「被胁」又改〉竭诚，常山作郡；余时受　命，亦在平原。

仁兄爱我，〈恐〉俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。〈贼臣拥众不救〉贼臣〈拥〉不救，孤城围逼。父〈擒〉陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒。念尔遘残，百身何赎。

呜乎哀哉！吾承天泽，移牧〈河东近〉河关。〈尔之〉尔明比者，再陷常山。〈提〉携尔首櫬，〈亦自常山〉及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。方俟〈□□〉远日，〈□〉卜尔幽宅。〈抚〉魂而有知，无嗟久客。

呜呼哀哉尚饗！

【注释】

乾元元年：即公元758年。乾元，唐肃宗李亨年号。庚午朔：那个月（乾元元年九月）的朔日是庚午日。三日壬申：那个月（乾元元年九月）的初三日是壬申日。乾元元年歲次戊戌九月庚午朔三日：祭祀就发生在乾元元年（公元758年）九月初三日。第十三叔：颜真卿在从兄弟十五人中排行第十三。银青光禄夫：应为「银青光禄大夫」。蒲州：地名。丹杨县：地名。唐天宝元年（公元742年）丹杨郡移置润州（今镇江），同时改曲阿县为丹杨（阳）县。庶羞：指各种食物。庶，各种；羞，通「馐」，食物。挺生：挺拔生长，亦谓杰出。夙标：《晋书·王敦桓温列传》：「韫文武之奇才，见赏通人，夙标令誉。」幼德：一释作「劭德」。劭，高尚美好之意。阶庭兰玉：喻能使门楣光辉、有出息的子弟。《晋书·谢安传》：「譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。」常山：常山郡（治所在今河北正定县）。平原：今山东德州陵县。俾（bǐ）：使，把归止：《诗.齐风·南山》：「既回归止，曷又怀止。」止，助词。爰（yuán）：乃、于是。土门：今河北井陉，唐时为战略要地。蹙：紧迫。遘（gòu）：遭遇。河关：黄河与蒲津关之合称，指蒲州。颜真卿时任蒲州刺史。颜真卿在《蒲州刺史谢上表》中说：「此州之地，尧舜所都。表里山河，古称天险。」比：亲近。首櫬（chèn）：指盛装季明首级的棺木。《说文解字》：「櫬，棺也。」及兹同还：一释作「及竝同还」。《说文解字》：「竝，并也。从二立，一起。」颜真卿《祭伯文豪州刺史文稿》有「脱于贼手，竝得归京」句。抚念：悼念。摧切：伤痛摧心深切。

【译文】

时在唐肃宗乾元元年（公元758年），农历是戊戌年。农历九月的朔日是为庚午日，初三日壬申，（颜季明的）第十三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫。加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史。授勋上轻率都尉和晋爵为丹阳县开国候的颜真卿。现今用清酒和多种美食来祭扫赞善大夫颜季明侄儿的亡灵。词曰：惟有你（季明）生下来就很出众，平素已表现出少年人少有的德行。你好像我宗庙中的重器，又好像生长于我们庭院中的香草和仙树，常使我们感到十分欣慰。正期望（季明）能够得到幸福和作个好官，谁想到逆贼（安禄山）乘机挑衅、起兵造反。你的父亲（颜杲卿）竭诚尽力，在常山担任太守。我（颜真卿）那时接受朝廷任命，也在平原都担任太守之职。仁兄（杲卿）出于对我的爱护，让你给我传话（即担任联络）。你既已回到常山，于是土门被夺回。土门打开以后，凶逆（安禄山）的威风大受挫折。贼臣（王承业）拥兵不救，致使（常山）孤城被围攻陷氏父亲（颜杲卿）和儿子（颜季明以及家族人等）先后被杀。好像一个鸟巢被从树上打落．鸟卵自然也都会摔碎，那里还会有完卵存在！天啊！面对这样的惨祸，难道你不感到悔恨！是谁制造了这场灾难？念及你（季明）遭遇这样的残害（被杀后只留头部，身体遗失）．就是一百个躯体哪能赎回你的真身？呜呼哀哉！我承受是上的恩泽，派往河关（蒲州）为牧。亲人泉明，再至常山，带开盛装你首级的棺木，一同回来。抚恤、思念之情摧绝切迫，巨大的悲痛使心灵震颤，容颜变色。请等待一个遥远的日子，选择一块好的墓地。你的灵魂如果有知的话，请不要埋怨在这里长久作客。呜呼哀哉！请享用这些祭品吧！

【赏析】

《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，俗谓《祭侄帖》。是唐朝书法家颜真卿追祭从侄颜季明所书，后世誉为「在世颜体第一」、「天下行书第二」，行书纸本，纵28.2公分，横75.5公分。唐玄宗天宝十四年（公元755年），安禄山起兵，河北二十四郡纷纷瓦解，仅颜真卿堂兄颜杲卿及其子颜季明守常山郡（今河北省正定县西南），颜真卿守平原郡（今山东省陵县）。颜杲卿计杀安禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。一时河北十七郡响应。天宝十五年（公元756年），安禄山围攻常山，执颜季明，藉逼颜杲卿降。但颜杲卿不屈，大骂安禄山，颜季明被杀。不久城为史思明所破，颜杲卿被押至洛阳，见安禄山。颜杲卿怒骂安禄山，被处死。颜氏一门三十馀口被害。唐肃宗乾元元年（公元758年），颜真卿命人至河北寻得颜季明头颅，挥泪写下《祭侄文稿》一文，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。《祭侄文稿》曾经由北宋宣和内府、元朝张晏、鲜于枢、明朝吴廷、清朝徐乾学、王鸿绪及内务府等收藏。原卷前后隔水有宋「宣和」、「政和」小玺、天水园印及历代鉴赏收藏印鉴数十方，还有鲜于枢、张晏、周密等人题跋。自宋朝始，《祭侄文稿》已摹刻入石。民国初年，延光室（书画出版社）首先应用摄影技术，以黑白照片的形式影印出版了《颜鲁公祭侄文稿》的墨迹，此后又应用珂罗版影印出版。国立北平故宫博物院成立后，也有类似的影印本刊出。原本现藏于台北国立故宫博物院。